Las lesbianas representan la más fuerte postura de rebeldía frente a lo que esta sociedad ha definido sobre lo que es y debe ser una mujer y su relación de subordinación con los hombres.

La poeta y feminista estadounidense, Adrienne Rich, fue la primera en advertir la definición de la “heterosexualidad obligatoria” -un concepto fundamental para el feminismo lésbico-, que se refiere a un régimen político, social y económico que pretende ejercer dominio sobre las mujeres, controlar sus cuerpos y decidir por ellas acerca de su vida y su sexualidad.

Las lesbianas se atreven a retar este sistema, que limita las posibilidades de ser de las mujeres a la reproducción y la maternidad. Ellas contradicen los estereotipos y no caben en el limitado molde femenino imperante.

Este sistema las repele y las niega. De esta manera, la forma más difundida de violencia y discriminación contra las lesbianas consiste en la “invisibilización” en todos los ámbitos donde desarrollan su vida: la educación, las políticas públicas, los medios de comunicación masiva, la religión etc. Por lo tanto, muchas lesbianas deben vivir su orientación sexual de manera clandestina y, en general, no se habla sobre ellas y no existen suficientes investigaciones, acciones o políticas que den cuenta de su situación, sus necesidades e intereses particulares.

Frente a esta situación, en el VII Encuentro Lésbico Feminista de América y el Caribe, que reunió a más de 200 lesbianas feministas, se acordó que en todos los 13 de octubre se celebraría el Día Internacional de la Rebeldía y Visibilidad Lésbica. La fecha se escogió en conmemoración del primer encuentro lésbico-feminista de la Región, llevado a cabo en México el 13 de octubre de1987.

En la siguiente entrevista, Ochy Curiel, de República Dominicana, profesora de la Escuela de Estudios de Género, de la Universidad Nacional de Colombia, se refiere a la conmemoración del Día de la Rebeldía Lésbica en el país.

¿Qué son las Rebeldías Lésbicas?
Nace en el último encuentro lésbico-feminista, que se realizó en Santiago de Chile. La idea entonces era que lesbianas y feministas latinoamericanas y caribeñas se reunieran para exponer y hablar sobre las experiencias políticas que ellas estaban teniendo en diferentes países. El tema de las rebeldías surge, porque cada práctica política expresaba, de alguna manera, todo lo que nosotras como lesbianas feministas políticas queremos enfrentar, a un nivel político, frente a la heterosexualidad. Así mismo, de por sí ser lesbiana es ser rebelde, aunque a veces (también) se reproducen relaciones de poder. Pero posicionarte como lesbiana en un mundo tan heterocéntrico, es una rebeldía y, más aún, cuando eso se hace político.

No solamente trabajamos el tema de la visibilidad, sino precisamente con todos los sistemas de dominación. La propuesta lésbico-feminista se trata no solamente de eso (el orgullo de ser lesbianas es importante), sino también tener una visión mucho más integral de cómo enfrentar los diferentes sistemas de dominación. Como lesbianas, pero también como mujeres socialmente construidas y también como lesbianas afro, o lesbianas indígenas… Es decir, tener una visión integral de todos esos sistemas, porque asumimos que a todas nos traspasan diferentes sistemas de dominaciones.

El objetivo era, primero, recuperar esto, y, segundo, volver a articularnos regionalmente, un día, todas en acción, cada quien en su país. Entonces esta es para mí la parte más bonita: pensar en la articulación política de un día específico para hacer diferentes actividades, desde cuestiones artísticas, hasta cuestiones mucho más de reflexión política y sexual.

¿Cómo se conmemora en Colombia?
El Encuentro lésbico-feminista se realizó en el 2007 y, al año siguiente, las compañeras de Cali y algunas de Medellín comenzaron a hacer algunas cosas sobre el tema de las Rebeldías Lésbicas. En Bogotá no se había hecho. Este año es la primera vez que en Bogotá se hizo una actividad, convocada por el Toque Lésbico, que es un toque de tambores, para empezar a posicionar el día.

Nosotras sabemos que eso lleva tiempo. Por ejemplo: las compañeras del Perú han hecho muchísimas actividades en las Rebeldías Lésbicas en estos dos años. También las compañeras de México y de Chile. Es decir, en otros países el día ha significado muchísimo. Después de que decidimos que así fuera, empezaron a hacer actividades inmediatamente. De hecho me acuerdo que en el 2008, hice un llamado en Colombia para que lo asumiéramos. Esto no tuvo mucho éxito, pero este año sí, con el Toque Lésbico.

¿Por qué en las ciudades principales -Cali, Medellín y Bogotá- el Día de la Rebeldía Lésbica ha pasado desapercibido?
Pues no sé; eso tendrían que responderlo las compañeras de allá. Pero yo tengo una hipótesis, que debería ser comprobada. En Medellín hay unos grupos de lesbianas feministas, propiamente, por ejemplo, las compañeras de Mujeres que Aman a Mujeres (AMAN), que se plantean desde el lesbianismo feminista, como organización y esto ayuda muchísimo. También entre las compañeras de Cali, hay algunas que son lesbianas feministas. Acá en Bogotá hay algunas pero están ligadas a los grupos mixtos. Entonces, creo que tiene que ver un poco con eso, pero como te digo, es una hipótesis que habría que analizarla.